وكأنك قلت مررت برجل ملازم . فإذا قال ذلك قلت له ما بال التنوين وغير التنوين استويا حيث كانا للأول واختلفا حيث كانا للآخر وقد زعمت أنه يجري عليه إذا كان للآخر كمجراه إذا كان للأول . ولو كان كما يزعمون لقلت مررت بعبد الله الملازمة أبوه لأن الصفة المعرفة تجري على المعرفة كمجرى الصفة النكرة على النكرة . ولو أن هذا القياس لم تكن العرب الموثوق بعربيتها تقوله لم يلتفت إليه ولكنا سمعناها تنشد هذا البيت جرا وهو قول ابن ميادة المري من غطفان : وارتَشْنَ حين أردنَ أن يَرميننا * نَبْلاً بلا ريشِ ولا بِقِداحِ ونَظَرْنَ من خَلَلِ الخدور بأَعْيُنٍ * مَرْضَى مُخالِطِها السَّقامُ صِحاحِ وسمعنا من العرب من يرويه ويروى القصيدة التي فيها هذا البيت لم يلقنه أحد هكذا . وأنشد غيره من العرب بيتا آخر فأجروه هذا المجرى وهو قوله :